[ИТОГИ] Тайольнистический конкурс писателей (или FFRQ #??4)
+80
TyolnVsRoodenв блоге Пони-писатели2 июля 2025, 00:08
[Итоги конкурса]
— Ммм? — медленно протянула фигура скрипучим, низким голосом и оглянулась на неё. — Маленькая кобылка играет в девочек-волшебниц? Как мило, — её лицо было настолько чёрным, что в нём растворялись какие бы то ни было черты. Словно поверх него применили особый фильтр или провели чёрным маркером, чтобы сбить с толку. И поверх этого же фильтра пририсовали прищуренные глаза и ухмылку, которая не сулила ничего хорошего.
— Для меня это не игра. И я сейчас не маленькая кобылка, — с каменным лицом произнесла Сирень. — Моё имя — Флидер фон Герехтигкайт, и я цветущее правосудие, растущее из желания видеть справедливость. А я сейчас перед собой вижу колдуна с недобрыми намерениями. Назовись. Быть может, моё чутьё обманывает меня и на самом деле ты не такой, каким я тебя вижу, — жёстко добавила кобылка и чуть наклонила голову вбок.
— Это не чутье, а предрассудки, — хмыкнула фигура, и её ухмылка стала чуть шире. — На деле я могу быть кем угодно, но ты в первую очередь видишь во мне врага. Почему ты видишь в первую очередь во мне угрозу? Только потому, что ты желаешь сразиться со мной?
— Ты до сих пор не представился, — напомнила Сирень. — И вместо ответов тратишь моё драгоценное время.
— Хммм… — незнакомец полностью обернулся. Его балахон трепетал, но под его широко раскрытыми полами была лишь тёмно-пурпурная тьма, из которой сквозь воротник тянулась его затенённая голова. Изящный фолиант в фиолетово-белой обложке лежал на его таких же чёрных копытах, а пояс был перевязан цепочкой из синего металла с пустым футляром. — Этот городок довольно тихий… действительно ли я трачу время? Вы, молодые пони, никак не понимаете, что торопиться совершенно не стоит… особенно тебе, Флидер, Судья, — он указал копытцем на шею Сирени, где сияла шестиконечная звезда с символом Весов. — Дай мне побыть здесь одному. В конце концов, что действительно может случится?..
— Именно это я и хочу выяснить, — она опустила взгляд на город. Один за другим огни на улицах и в домах загорались, маленькие дети прощались друг с другом до завтрашнего дня и одинокие старики наслаждались вечерним воздухом. Домой в трамваях ехали студенты из колледжей, сидя бок о бок с белыми воротничками из офисов. Где-то вдалеке тихо шелестел прибой. Сердолик и в самом деле был тихим городком. — И ради того, чтобы сохранить тишину этого городка, я готова тянуть с тобой время хоть до самого рассвета.
— М! — приподнял брови колдун и взглянул куда-то в свой фолиант. — Что же, Флидер, если ты действительно искала проблемы, то… — кивнув своим мыслям, он с силой захлопнул фолиант. В этот же миг из окружающих сумерек возникли огромные бритвенно-острые челюсти, стремительным капканом схлопываясь на маленькой фигурке девочки-волшебницы. Не сводя взгляд с незнакомца, Сирень вытянула правое копыто вперёд. За долю секунды в нём появился сияющий длинный молот, достаточно длинный, чтобы остановить челюсти и не дать им сомкнуться на кобылке. — …ты их нашла, — прорычал колдун.
У судий было два долгих вечера обсуждений пришедших работ, после которых стало понятно, что нужно что-то менять… Поэтому я прошу вас дочитать этот пост до самого конца.
Третье место
Жизнь и смерть
Чёрный олень:
В наличии имеется неплохая идея претендующая на мифологический восточный эпос: противостояние аватаров жизни и смерти, начавшееся по воле местного царька, принимает неожиданный оборот, и уже вместе они выступают против него, решившего из своих амбиций попреть мировой порядок. Жаль только, исполнение хромает на все четыре ноги.
С самого начала имеются проблемы со стилистикой. Отсылка (возможно ненамеренная) на непокоренную деревню галлов вроде бы задает шутливый тон, но он тут же рушится от упоминания, что там поселилась сама смерть. А следом за “незажмяканнымы еще пони”, буквально через одно предложение, идет посланник с собственной отрубленной головой на пике. Не исправляют ситуацию и неудачные построения предложений: “пока новоприбывшие не сделали… чего-нибудь”, “<...> пришел, ну как пришел, <…>”; и обрывы многоточиями, где этого можно и следовало избежать, и в целом не всегда удачный выбор слов и даже имен собственных — вся кульминация положительно испорчена одним словом “инсульт”, а я до сих пор не могу развидеть великого правителя Ачокак? и гору, да простит меня Луна, Жополигма.
Имеются и структурные проблемы. Мораль произведения вроде бы в том, что всему свое место, смерть — часть жизни, и нечего ломать мировой порядок; но взаимодействию аватар жизни и смерти отведено преступно мало слов. У них недостаточно раскрытия, и из-за предельной сухости повествования, граничащего уже с пересказом событий начиная с этого момента, недостает вовлеченности читателя. Тут мы вроде бы как должны проникнуться и поменять свое отношение к аватаре смерти, некроманту — но он изначально не представлялся достаточно злым. Единственное, что он делал — защищал свой удел от захватчиков. Да, он некромант, “дитя идеи”, как сам говорит, но какой идеи? В чем она состоит? Почему это автоматически плохо? Ни ответов, ни самих этих — критичных для повествования — вопросов в тексте нет.
Есть, конечно, и хорошие моменты — вроде сцены у Мрачных Врат, где и сочная картинка рисуется, и напряжение с ощущением неизвестности в наличии — но общую оценку они не исправят, и не потому что их недостаточно, а потому что весь текст — это все еще черновик на средней стадии разработки, и выносить ему вердикт не следует принципе.
Зелёный кот:
Представьте, что перед вами рецепт пирога. Пирога как такового нет, только слепленные кое-как тесто, в которое завернули остальные ингредиенты, и… всё. Неиспечённый, кое-как слепленный пирог. Неужели вы собираетесь его подать так?
Сложно что-то сказать о рассказе, когда он представляет из себя черновик. Но я попытаюсь.
Идея занятна. Жизнь и смерть идут рука об руку, и тот, кто пытается над ними властвовать, по итогу понимает, что его власть иллюзорна, а сила безнадёжна. Но когда Владыку Смерти называют злым просто потому, что он некромант, и это ничем внятно не подкрепляют, становится сложно воспринимать происходящее всерьёз. Это как сказать, что грифон кровожаден, потому что он грифон. Раскрывайте мысль, подкрепляйте слова действиями!
И это не говоря о самом тексте, написанном с сильной примесью разговорного стиля. Словно нам рассказывают не миф или легенду, а так, историю из жизни, пока вы идёте по дороге с коллегой в свой нелюбимый офис, взяв в лапы по чашечке горчащего кофе.
Прошу автора обратиться к какому-нибудь литературному доктору или попробовать написать рассказ в соавторстве с кем-то достаточно умелым. За такие рассказы становится обидно, что в них нет ничего хорошего, кроме потенциала.
Красный волк:
Сеттинг — пони-версия Индии — заинтриговал меня с первых слов; тем больше, когда как из рога изобилия посыпались культурные отсылки, пускай и не всегда опоняшенные. Ни в коем случае не минус! Но то, как история подошла к концу, постепенно расстраивало и по итогу оставило привкус разочарования.
Для начала рискну и попробую угадать: по задумке это должно было быть написано в стиле мифа или легенды, быть может, даже черпать вдохновение из «Махабхараты» или «Рамаяны» — пускай не по форме и жанру, но в выборе слов, сцен, тем и атмосферы. Легендарная аура струится с самого начала. По богатству культурного контекста — при всей технической слабости стиля — история обгоняет одну из последующих! Она прекрасно справляется с тем, чтобы вырисовать картину былинных времён, или былинной истории, и создать впечатление: тебе повествуют о древнем эпосе.
К сожалению, спустя треть текст избавляется от взятой планки и резко становится… обыкновенным фэнтези. Некромант, армия мёртвых, «визуальная» магия, классический — но не в положительном смысле — конфликт Тьмы и Света, завёрнутый в серую мораль восточного «добро и зло относительны». Персонажи, представленные как (почти что) полубоги и сказочные герои, вдруг начинают говорить как современные люди и проявлять ужимки, более подходящие юмору или повседневности. Не говоря уже о слоне в комнате: стиль, изложение истории слабы, они неопытны, и я не продирался сквозь текст, в отличие от других судей, только потому, что я слушал работу в аудио-зачитке.
В сухом остатке история сейчас не представляется ничем, кроме сыроватого черновика — но с интересным и богатым сеттингом! Потенциально, если автор сумеет выдержать заданный в начале тон и переработать (да, целиком) две трети текста, это будет весьма интересный и хороший фанфик.
Синий як:
Писать про Индию трудно. Трудно, нужно выбирать непривычные нашему читателю краски. Тем более писать про войну: мы знаем, как проливается кровь на траву, но как её впитывает бледный песок Индии?
Первую трудность в объяснении тонкости Индии представляют названия, имена. Они – частички непривычной культуры, за них цепляется глаз, и они режут ухо. Это – сила, с которой они использованы для знакомства читателя с неведомыми ему краями; в первую очередь, необычностью звукосочетаний. Хиндия, махараджа, ракшас – фанфик вобрал в себе самые разные сочетания букв, из которых вытекает цвет. Если изменить их, краска смывается и ничего не остается. Верный подход, незапрещенный прием: дать тексту быть восточнее, чтобы сделать восточнее всю историю.
Вторая трудность. Как рассказать читателю про Индию? Если писать про действительность, выйдет чуднó. Другой способ – не сделаться участником иного мира (как правило, вторичным участником, участником-на-расстоянии, не знающим его изнутри), но нарисовать восток таким, каким он кажется нам отсюда: мистическим и, главное, – сказочным. Фанфик – миф. Полусказка, полулегенда. События масштабом задевают страны и народы, но за ними, за их сложностью и эпохальностью, стоит всего три персонажа с именем – и целые войска погибших безымянно. Читатель окунается не просто в противостояние человека Гималаям, но – в сказочность такого противостояния, в котором участвуют маги несравнимой мощи. Хороший ход!
Первая половина текста – попытка в мифологию. Восток встает перед читателем обладателем неизвестной силы, неизвестных войн. Хорошая тема, требующая от писателя умения, чтобы не зачахнуть под пером, но – зацвести.
Однако автор оступается. И не раз.
Вся вторая половина теряет наветы мифологии и вдруг становится гладью текста.
Персонажи истории даже не пытаются раскрыться. Они играют, как в кукольном театре: автор сказал, куда идти, и кукла пошла. Объяснения их мотивов либо тривиальные (желаешь добра, делай добро – весь смысл героини), либо отсутствует вообще!
В чем идея этого мифа? Что он хочет собой сказать? Что, будучи могучим правителем, нельзя обманывать обладательницу Дара? Но такой смысл сохранится, если с фанфика счистить половину (или две трети) кожуры сопутствующих подробностей. Идея, суть мифа, почему он должен быть нам интересен – ясности нет.
Образы хромают. Некромант настолько плохо описан, что в голове не формируется его образ вообще. И дело не во внешности, а во всём образе: если царь Ачока хотя бы показан властным, показан величественным, то его как бы враг – некромант – невзрачный, обычный. От него не чувствуется ни опасности, ни тепла. Он – просто персонаж, обычный, без образа.
Как тогда воспринимать конфликт?
Хуже то, что во второй половине из мифа фанфик становится слишком приземленным. Один из главных маркеров этого – бытовая тематика:
“Пути к сердцам жеребцов лежат через их желудки…” (тяжело представить такую фразу в контексте мифа)
“Магараджа Магаджей умер. Инсульт”.
Представьте, что читаете сказку; например, “Сказку о царе Салтане” Пушкина. А конец в ней:
Тут во всем они признались,
Провинились, разрыдались;
Царь для радости такой
Умер. Инсульт.
Иными словами, умереть от инсульта в мифе, в сказке, в легенде – не очень мифологически, сказочно и легендарно.
Содержание и форма друг друга разрушают. Нет единства, нет узла, который связал бы воедино историю. Текст не помогает ей, он запутывает читателя; сама история странная, больше похожа на сценарий без объяснения причин поступков.
Текст вычитан плохо – то там, то тут ошибки в пунктуации или самые очевидные опечатки. Нельзя, нельзя давать читать настолько взъерошенный фанфик – это противозаконно! Одна из основ писательства – любовь к языку, на котором пишешь; так какая может быть любовь при таком отношении?
Создавая ткань накидки для наших мыслей из слов, мы обязаны сделать её незаметной глазу, чтобы мысли под ней были видны. Только с любовью можно сплести ткань, достойную того, что она будет покрывать, потому что любовь обяжет писателя переделать всё полотно из-за одной ворсинки; только с истинной преданностью языку.
В итоге, фанфик оказывается слабым. Огорчает невнимательное отношение к языку, халатное отношение к слову. Приучать читателя к таким текстам бесчеловечно. Благо, если в читателе остался вкус, хотя бы подсознательно – он сам почувствует неладное.
Этому тексту есть, куда расти.
Второе место
Вера и Обычаи
Чёрный олень:
Не знаю, насколько того хотел автор, но получилось то, что мне очень хочется назвать религиозной литературой.
Складно написанный, хорошо читающийся текст — лучший из всех присланных работ — но при этом в нем недостает… творчества. Из-за чего и складывается ощущение религиозной агитки. Здесь последовательно показывается и раскрывается позиция христианства, и она же торжествует в конце, не только в душе проповедника, но и передается главе деревни. Показывается и взгляд со стороны Востока, с их более склонной к сохранению метода культурой и верой в духов. Но совершенно нет понификации. Как во взглядах проповедника — он буквально зачитывает тезисы христианства, и нет, мало заменить Христа на Селестию, так и в культуре его новой паствы, исповедующих взгляды именно что наших восточных культур и религий, в частности Синтоизма. Единственное что можно принять за понификацию — это наличие общего врага в виде мышепоней, но и они, к сожалению сведены до литературного инструмента, заявленного в начале и появляющегося в конце, в кульминации, как проверка реальных взглядов проповедника. Которую он проходит безотносительно влияния восточной культуры и киринов в принципе — и в этом главный минус произведения. Взгляды востока и запада здесь не вступают в конфликт ни в каком виде. Они пытаются друг друга понять, перенимают мелкие незначительные моменты, которых им не хватало в собственной культуре — вроде хокку — но не более. Никто не переосмысливает и не ставит под сомнение собственную веру и обычаи, не разочаровывается, или, наоборот, не убеждается еще сильнее в правоте собственного взгляда на мир. Проповедник решает простить и отпустить мышей только потому, что так требует Слово Селестии, которое он к этому моменту просто уже какое-то время проповедует, но никак не вследствие его общения с киринами. Как в старом анекдоте — “столько раз объяснял, что уже сам понял”.
Вердикт: это интересно прочесть как некий религиоведческий ликбез, но имеет мало ценности в ином рассмотрении. Здесь есть интересная основа и идея, но нет их реализации, конфликта, чтобы назвать это художественным произведением.
Зелёный кот:
Представьте миску риса. Только что сваренного риса. Рис бывает разным. Рис может отличаться по вкусу в зависимости от того, где и как его растили. Но миска сваренного риса без чего-либо на вкус всегда одна и та же.
Пресная. Миска риса не ублажит сладостью, как рисовая каша. Миска риса не хрустит, как воздушный рис. Миска риса не даёт такого насыщения как плов. Миска риса не тает во рту как рисовый пудинг. Миска риса — это будто бы базис, фундамент того, чем может быть рис. А рис может быть многим…
Но миска риса всегда будет оставаться пресной. Пока ты не добавишь в неё что-то ещё, помимо риса.
Рассказ любопытен его темой, моралью, персонажами, тем, как и через что он пытается донести свою мысль, но при этом он телеграфирует эти вещи так, что вместо размышлений в твоей голове появляется мысль «Оу, окей», и ты идёшь дальше. Персонажи сразу говорят о своих проблемах, и за этими проблемами будто бы не стоит серьёзного влияния на них самих, вместо деревца или хотя бы куста, прорастающего из их прошлого, мы видим лишь прямую палку, которая идёт из начала в конец.
Этому рассказу отчаянно чего-то не хватает помимо морали, которую он несёт, будь то влияние динамики, влияние драмы или же влияние какого-нибудь абсурда. Без какого-либо добавления он просто превращается в притчу со сглаженными углами, в которой не за что зацепиться разуму.
Похожим на миску риса, которая тебя накормит, но не насытит.
Красный волк:
Перед нами — внезапно! — своеобразная история-притча о «прощении» и немного о — нет, не религии — о вере. Действительно.
Я не просто так взял слово «прощение» в кавычки. Хотя мы с другими судьями обсуждали и называли тему фанфика именно так, это не совсем абстрактное «прощение» — напротив, кое-что более тонкое и с поистине психологическими нюансами. История, на самом деле, повествует нам об умении отпускать: обиды, горе, трагедии, боль — всё прошлое, что отравляет жизнь в настоящем. В первую очередь ради самого себя, а не в альтруистическом порыве ради других. Что не отменяет, что это благо для окружающих и этим можно поделиться. На самом деле, это… весьма христианский посыл, пускай и больше с позиции протестантизма, нежели с позиции католичества или православия, более нам привычных. В этом отношении рассказ необычен и, признаться, я ещё не читал подобного с достаточным уровнем проработки. Посыл и смыслы — то, в чём фанфик преуспевает. Не могу не отметить и красочные хайку (не хокку!!11), задающие эмоциональный настрой и отражающие внутренний мир героя.
А вот что расстраивает — слабое погружение в культуру и обстановку Востока. Технически нам рисуют сеттинг, но он ограничивается парой внешних деталей (вроде архитектуры, одежды и риса), но не заходит дальше. И пускай этим бы ограничивалось, но критически не хватает другого: восточной философии, которая раскрыла бы второй конфликт — местных христианства и синтоизма. Чувствуется, что автор владеет как минимум темой нашей «западной» веры и особенностями миссионерства, но от истории про Дальний Восток ожидаешь… ну, Востока. Местные японо-китайские кирины интересуются словом Селестии, но не дают какого-либо внятного ответа от себя. Восточная культура только оговаривается («мы верим в духов и цикличность») и прячется за внешними атрибутами. Это могло бы повлиять на мировоззрение протагониста и через диалог культур привести его к финальному решению, но — нет; он делает это потому, что всегда таким был. Или потому, что такова сила слова Селестии. (И мельком отмечу, что текст, хотя технически читабелен, местами суховат и однообразен, а конструкции и обороты звучат по-английски, как если бы это был перевод.)
Это — занимательный фанфик о глубокой проблеме и с глубоким же посылом. Но увы, это как будто две истории в одной — про столкновение культур, верований и про то, как важно отпускать боль. Две линии просто бегут параллельно, почти никак не переплетаясь. Фанфик определённо интересен — и его стоит прочесть, как минимум ради добротных хайку, а как максимум — чтобы подумать о том, что в своей жизни мы сами могли бы отпустить.
Синий як:
Наш мир столь велик, что трудно сосчитать все его народы, все их порядки, верования, обычаи. Из схожести людей ли, или по воле той силы, что людей выше, но у самых разных племен, у самых разных национальностей в самых разных концах света есть одна и та же традиция, даже – потребность: прощать. Какой бы религии мы ни придерживались, кем бы мы себя ни ощущали, но порой мы хотим быть прощены. А порой – нужно бы самому простить. Но как это бывает тяжело…
Перед нами история из жизни. Не выдумка, не легенда, не фантастика, но – рассказ о пони для пони. Рассказ о людях для людей. Лучше всего было бы сказать, что эта история – о нас самих, кем бы мы ни были, к кому бы мы себя ни причисляли – она о том, что внутри нас.
И потому рассказ сплетает в себе несколько больших, трудных тем. Похвальна смелость автора, ведь про религию, про прощение и с ними связанные переживания писать можно только если есть, что сказать – сказать как автор читателю. Не просто развлечь зрителя, не расслабить его, но – поговорить с ним. В этом фанфике такой разговор есть.
Выбрав такие темы и такой подход, оступаться нельзя. Если запутывать читателя, если пускать ему пыль в глаза лишними персонажами, лишними действиями, местами и разговорами – смысл потеряется. Любой ненужный прием отвлечет внимание – стержень истории должен быть твердым, непоколебимым. Автор демонстрирует, что может быть кузнецом: его история логична до картинок, до кадров, до схем – и заканчивается, сделав полный цикл – там, где и должна бы.
Красивый прием – использовать хокку. В некоторых писательских кругах ходит правило, несостоятельность которого была очевидна век назад – “показывай, а не рассказывай”. Но поскольку правило “рассказывай, а не показывай” было бы не менее глупо, то – тоже очевидно – нужно уметь и показывать, и рассказывать, и делать это легко. Здесь, в этом фанфике, именно легкость чувствуется в приеме с хокку: читателю не рассказывают, а показывают – но он и так понимает, что происходит. Изменение персонажа и его апофеоз – всё это связывает хокку (показывая, а не рассказывая) внутренние переживания героя. И красота такого подхода в красоте самих хокку.
Есть, однако, шероховатости в тексте. Снова скажу лишь о самых, как мне показалось, главных.
Основная проблема – отсутствие узла, не просто связавшего бы воедино историю, но сделавшего бы это крепко. Уже говорилось, что фанфик точен и логичен, да – и потому особенно чувствуется слабость связи. Слабее всего связь религиозной темы и темы прощения – кажется, что они идут отдельно! А так, очевидно, быть не должно: иначе можно было бы написать два разных фанфика на две разные темы, не позволяя одной затенять другую. Повторюсь, стержень истории здесь тверд – и поэтому отчетливее видно, что он не скрепляет две тематики, как должен был бы.
Описания бедны. Описать – не значит нарисовать красивую картинку без смысла (как иногда бывает, когда представляется, что читатель не может представить пони. Может! Но только автор укажет, куда именно читатель должен смотреть), но – показать весь восточный дух. Фанфик похож в этом смысле на скелет – описаний минимум! Где же Восток, откуда знать, что мы не в Европе? Сквозь рассказ о том, что видит герой, можно было бы передать больше, чем в разговорах персонажей – но этого нет.
Конечно, хромает стилистика. Про один фанфик из трех, которые были отправлены, я уже писал, что он сам убивает себя своим текстом – и тут то же самое. Паразитирует в фанфике слово “практически”, история напичкана “какими-то моментами” и “чем-то”. Не обошлось и без “лишь слегка более”. Повторюсь: нельзя сказать, чтобы всё это непременно ошибки (хотя некоторые грехи текста – именно ошибки), но отрицать, что такой текст сам отталкивает читателя, невозможно.
Искусство названий, конечно, более субъективное, чем любое другое, поэтому останавливаться на этом долго не буду. Но сравните названия (на ponifiction.org я выбрал сортировку по лучшим фанфикам за всё время и там – третью страницу, чтобы не попасть в фанфики совсем уж на слуху) и скажите, что вы скорее бы открыли:
“Нортляндские записи”.
“Из чего состоит радуга”.
“Жизнь, которая тебе дана”.
“А с высокой крыши всё на свете слышно…”
“Вера и обычаи”.
Фанфик имеет сильные, имеет слабые стороны. Он мог бы быть пронзительным – но не стал, он мог бы многогранно раскрыть сложные темы – но ограничился одним-двумя примерами, вера в которые неустойчива (читатель не будет доверять автору, если автор приводит неубедительный пример своей позиции). Фанфик мог быть написан легко – но вставлял себе палки в колеса.
Нельзя сказать, что он плохой. Он не идеальный. Но – талантливый. И, смею надеяться, талант этот будет расти. Тогда, возможно, будущее писательского ремесла у нас в стране вспомнит то великое прошлое, на котором оно произрастает.
Макёто: Повесть о Волке и Сверчке
Чёрный олень:
Лучший сюжетно и структурно текст, безнадежно испорченный отсебятиной автора.
Сугубо развлекательное произведение, как по задумке, так и приемам. Персонажи прекрасно подаются и раскрываются, вместе с основной историей. Хватает и заблаговременных крючков, игры с ожиданиями, хорошо вплетена многоязычность, порадовали и странность с абсурдом, обретающие смысл. Но это все структура, скелет, основа, требующая наполнения. И наполнено оно высмеиванием главного героя и шутками ниже пояса и ниже плинтуса, проглядывается и политота, общие отсылки и отсылки для своих, не особо пытающиеся органично существовать в мире произведения (нет, нельзя так просто взять и вставить ракового дуфуса) и прочим всем, что так или иначе можно отнести в категорию юмор. С избитой ведьмачьей моралью типа “не стоит обнажать свой меч на каждого встречного”. Ничего более. Шутки ради шуток. Таких, оценят которые только такие же любители постмодерна как сам автор. При этом часть шуток и сцен затянуты (картина “кто кого за кем съел” и размышления о кири-но), какие-то не нужны вовсе (общение с жителями Скрытой-в-дожде при первой встрече) — все из-за отсутствия у текста какого-либо смысла кроме как пошутить.
Вердикт: текст работает только на базовом уровне. Плюс личный совет автору найти редактора, который бы заставлял его вырезать всю ту дрянь, что он так любит вставлять в текст.
Зелёный кот:
Представьте, что вы турист, заблудившийся в городе и вы хотите есть. Очень хотите есть, вы не думали, что умудритесь заблудиться, вы не прихватили ничего закусить, а в животе очень неприятно урчит. И вы натыкаетесь на обшарпанную, засранную забегаловку, откуда идёт вонь готовящегося мяса с пересыпанными в нём специями, по стенам ползают тараканы, мимо вас из неё пробегает с куском косточки облезлая крыса, а два человека в нём помимо повара в грязном фартуке — это пьяный вдрызг бомж и какой-то работяга со стройки, говорящий на смеси испанского и китайского.
Вы думаете пройти мимо, но бунтующий желудок решает за вас, и вам приходится заказывать что-нибудь из этой забегаловки. Еда неаппетитная, напоминает то ли требуху, то ли пресловутую похлёбку из Гнилого Ряда в Некетаке, запах такой, будто бы это трижды переваренный и отрыгнутый лютефиск, а вкус… о вкусах не спорят, но тем не менее приходится скорее проглатывать это блюдо вместо того, чтобы его жевать. Но как же его много, повар явно не поскупился на порцию!..
Но если пробиться через всю эту неприязнь, если попробовать наконец прожевать этот неприятно выглядящий кусок то ли мяса, то ли рыбы, то можно внезапно наткнуться на АЙ!!!
На хрящи. Вот жуёшь, жуёшь, а потом зуб натыкается на что-то твёдрое и едва ли не ломается, очень приятное ощущение. И вот ты пытаешься теперь жевать осторожнее, с опаской, предварительно проводя по пережёванным кусочкам так, чтобы не наткнуться на ещё один хрящик…
И в целом вкус постепенно раскрывается, ты начинаешь понимать, что блюдо вроде бы сделано с толком, оно действительно сытное, в нём чувствуется определённый местный колорит сквозь всё это обилие специй и нарубленное мясо, и вы понимаете, что этому блюду можно дать шанс — но только если его как следует приготовят! Почему часть мяса сырая?!
Этот рассказ — сёнен в текстовом формате. Грязный сёнен с фансервисом, мордобоем, глубокомысленными цитатами и моралью, а также бьющими по голове неожиданными лорными вставками, без которых фанфик ничего бы не потерял, и отсылками на уровне «Здесь был Вася». Под грудой проржавевших урановых ломов, которых недокинули в ртутный бассейн, скрывается мораль, которая может навести на определённые размышления — но вашу ж кашу, для начала надо пробиться через эти ломы!
И вполне понятно, что в этом состоит задумка. «Драмкомедия, местами трэш» — на это тоже найдутся любители, в конце концов у всех у вас был в определённый период жизни переулок, где стояла любимая забегаловка, в которой подавали отменную лабуду, которую вы сначала тоже не распробовали, но потом привыкли и теперь наслаждаетесь. Если эта лабуда приготовлена как надо.
Плох ли рассказ из-за того, что ради его сути приходиться пробираться через его текст?
Плох. Диксди.
Красный волк:
Ведьмаки в Японии! Вернее, ронины в Нихоне. Что ещё нужно? Впрочем, если отставить иронию, это — нестандартный и любопытный фанфик для нашего сообщества. Более того — настоящая, наиболее близкая к профессиональной литературе работа.
В первую очередь, история написана как полноценное художественное произведение, помещённое в сеттинг киринской Японии. Опытность чувствуется как в техническом аспекте — языке, стилистике, — так и в «нарративном» — выборе тропов, построении сцен, течении сюжета. Динамика (а жанр приключения/адвенчуры обязывает) не проседает на протяжении всей истории — где погружая в мир, где подавая юмор, где взрываясь экшеном, а где нагоняя драмы. Её увлекательно читать, и заскучать невозможно. Во-вторых, из всех присланных работ именно эта ближе всех подошла к теме конкурса и раскрыла её настолько, что поначалу я даже потерялся в обилии культурного контекста: язык, география, одежда, еда, обычаи, традиции, ценности, установки, даже чуть-чуть философии. Текст не стремится исследовать тонкости восточного мировоззрения, но внешне создаёт более чем убедительную картину Дальнего Востока. В-третьих, тут близкий моему сердцу слегка абсурдный юмор и саркастическая манера, с которой повествователь вещает нам о событиях. Вещь совсем не восточная, но в эпоху глобализма в самом ли деле что-то принадлежит одной культуре, чтобы это нельзя было взять и иронически обыграть?
Мне — лично мне, по крайней мере, — даже не за что покритиковать эту работу. Может быть, за отсутствие какой-то глубины, подтекста, хитросплетений смыслов? Но, мне кажется, это и не нужно: рассказ не ставит себя в позицию, где это нужно было бы требовать. Может быть, за специфический юмор? Возможно, его чрезмерно много, и где-то он пришёлся не к месту. Но, по-моему, он создаёт треть «вкуса» истории, помимо по-настоящему восточного сеттинга и крепко сбитой истории. Могу только отметить, что ти вещи присутствуют, но они сугубо субъективны. То есть — будут резонировать со вкусом конкретного читателя.
Единственное, что я выделю как глубоко личный момент критики, — я не могу определиться, постмодерн это или мета-! Авторская манера писать, на мой взгляд, наиболее современна во всех смыслах среди присланных работ. Чем бы оно ни было — это освежает в обильной массе дискурсно-нейтральных фанфиков (впрочем, они и не обязаны быть другими).
«Макёто» — это сёнэн-анимэ, обрётшее форму художественного текста (я бы сказал — «ранобэ», но, увы, не читал ни одного). Сплетение восточного сеттинга и западного пост-мета-модерна. На удивление, вкусное сочетание!
Синий як:
Путешествия всегда заканчивались историей. Корабли возвращались, их палубы были набиты шелками, специями, чаем и – историями. Рассказами о том, как живёт земля и как живут люди там, где нас нет. Никогда не знаешь, что за мир на другом континенте – и как его решил изобразить автор.
“Макёто: легенда о Волке и Сверчке” – история из жизни путешественника, которая, конечно, легендой не является. Однако уже название, первые предложения окунают читателя в Восток – за море, за океан, где всё так неестественно для нас.
Этот фанфик – хорошо и умело написанная история. Приемы, которые использует автор, не самые сложные, но зато красивые в своей простоте. Например, чтобы не вводить читателя в курс дела ухищрениями, он пишет историю о герое, попавшем в места, ему не известные – как неизвестны они и читателю. Потому все объяснения в тексте смотрятся логично и закономерно – это не объяснения напрямую читателю, это объяснения герою, а уже через него – нам.
Типы и характеры персонажей тоже лишены сложности, но зато легкость, с которыми они выведены, даруют легкость всему фанфику. Поведение героев мультяшно и потому очень красночно – оно сразу встает в голове, картинки возникают предложение за предложением. Это, конечно, свидетельство опыта автора.
Или, как ещё один пример, – диалоги. Персонажи говорят (или хотя бы хмыкают, нэ-нэ-нэ-кают) не как один, но каждый со своим характером. И сами сцены описаны лаконично, с нужных и интересных читателю ракурсов! Хотелось бы больше и подробнее остановиться на всех использованных приемах, но рассмотрим их сумму: фанфик читается легко, история воспринимается без неоднозначностей, она логична, мотивации имеют смысл, действия – тоже. Нестыдно показать такой фанфик, нестыдно отправить его на конкурс. Видно, что это цельная и единая история.
Однако не всё совсем гладко. Есть и места, над которыми остается только вздохнуть и пожать плечами. Как и с достоинствами, я перечислю только те, что сразу бросаются в глаза, потому как не хочу растягивать отзыв.
Проблема названия полностью повторяет абзац из отзыва на “Веры и обычаев”.
Какой жанр у произведения? События, безусловно, приключенческие, но на повесть не потянет, для новеллы уж слишком велико, для трагедии – недраматично, для комедии – слишком топорно. Весь юмор здесь прямолинеен, он не возникает из событий истории, он берется из ниоткуда, просто для того, чтобы быть. Само качество этого юмора низкое – автор добавляет его не основополагающей линией, а динамикой – он призван быть элементом, удерживающим взгляд читателя, а не углубляющим понимание истории.
Сама же история бесхитростна. Я уже сказал, что её простота хороша – но она также и скудна для читателя. За ней не стоит пронизывающей идеи, персонажи не отзываются в груди настоящими голосами – они именно красивые по-выдуманному, по-книжному и неприменимы к жизни. Вопрос – “а должны быть?” – требует отдельного рассмотрения, не в контексте одного этого фанфика.
Наконец, текст, которым написан фанфик, местами хорош, но другими местами заставляет мучиться. Обилие паразитов в виде “вообще”, “мягко говоря”, “слегка”, “собственно” – часть дела, вторая часть – “слегка неловко”, “чуть менее”, “хоть немного”. Стилистические недочеты – не ошибки, но то, с какой силой они уничтожают всю краску текста…
В итоге, могу сделать следующий вывод. Фанфик хорош в своей простоте, но простота эта доводит его до написанного аниме. Однако аниме написано стройно и, главное, связано единой историей, честной и правдивой (в контексте аниме) историей, не вызывающей сомнений или непониманий. Не слишком хитрой, скорее простой – такую прочитать можно, за такую историю не будет стыдно.
Искренне пугает меня только одно: прочитав, не слишком ли быстро она забудется?..
Первое место
Вы, наверное, думаете — кто мог бы оказаться на первом месте, если остальные рассказы такие? Увы и ах, вынуждены вас разочаровать — первое место пустует.
Вы спросите «Но как это возможно?» Взгляните на предыдущие три работы. И спросите себя — достойны ли эти рассказы награды? Можно ли их считать настолько хорошими? Когда судьи обсуждали, что кого поставить на первое место, то поняли, что награждать так щедро за такие работы — это подавать плохой пример всем, когда на подобные конкурсы можно принести сделанные, но недоработанные рассказы и всё равно получить за это награду. Будто бы ожидая, что судьям ничего более не останется, кроме как объявить победителя.
Нет, это не так. Первое место в этом конкурсе пустует. Потому что никто его не заслужил. Быть может, в этом виновата тема, слишком обширная и слишком неясная, чтобы из неё могли сделать хороший рассказ. Быть может, в этом виноваты короткие сроки, несмотря на то, что их продлили. Быть может, виноваты судьи — не станем отрицать, что, возможно, это мы не правы.
Но в целом то, что происходит здесь говорит о многом. О том, что для многих местных писателей, которые хоть как-то следят за Табуном, подобные конкурсы — это блажь и развлечение, и для них по-настоящему над своим текстом они работать не хотят. О том, что одного лишь подобного конкурса с призами недостаточно, и чтобы оказывать продуктивное влияние теперь нужно делать его чем-то большим, чем просто небольшим конкурсом от группы энтузиастов. И о том, что подобные эксперименты иногда могут привести к совершенно неожиданным результатам и размышлениям.
Судьям есть о чём подумать к следующему конкурсу. Не в последнюю очередь — о том, каким он будет, и о чём. Но перед этим — вернут спонсорские деньги тем, кто этого желает, и хоть немного, но наградит участников конкурса за их старания.
Победители:
1) Пустой трон — 5000 рублей
2) «Макёто: повесть о Волке и Сверчке» и «Вера и Обычаи» — 1000 рублей
3) «Жизнь и Смерть» — 1000 рублей
P. S. В целом, это даже нельзя назвать призовыми деньгами. Это скорее возврат взноса в двойном размере в качестве компенсации. Плюс спонсорские, если участник их присылал сверх взноса. Судьи действительно были оптимистичны
66 комментариев
QED.
Я бы сказал что основным фактором ограничивающим количество работ — платное участие послужило :D
а должно было?
Я лично не собираюсь платить ни рубля за то, чтоб поливали грязью меня и мое творчество.
Мы не Фикбук, чтобы облизывать каждую присланную работу и целовать авторов в руки просто за то, что рассказ написан.
Вы же резко и намеренно сократили число участников координально уменьшив как число работ, так и зрителей, в принципе заинтересованных в прочтение для… того, чтобы всё ещё вести шоу с вёсёлыми разгромными рецензиями?
действительно так считаешь?
С самими фанфиками пока что не знакомился, просто потому что настроя для знакомства с ваншотами на довольной тонкую тему — пока что нету. А не зная сами рассказы, полноценно понять рецензии — будет проблематично. Тем не менее, специально для данного ответа, я ознакомился с обзорами на третье место.
Знаешь, обзоре Зелёного Кота очень похож на «вёсёлый разгром», пусть и с малость приглушёнными эмоциями. Даже вступление к разбору ориентированно в первую очередь на читателя.
А формулировка «неиспечённый, кое-как слепленный пирог» — это именно то унизительное, веселящее читателя сравнение, которым пользовался буквально каждый из нас, когда мы на кипящих эмоциях потрошили выбесевшие нас истории. Серьёзно, в чём разница между «неиспечённым пирогом» от Кота, «недостроенным домиком» от Мотора и «насаженной на обелиск блудницей» от Вашего Покорного Слуги?
Это — шоу. Да, с конструктивной критикой и указанием на косяки автора, но покажи мне разгром, который не будет акцентировать на этом внимание?
Матом мы не посылаем(если это не так, то конкретно укажите на мат). Но не собираемся благодарить авторов за то, что они просто написали рассказ. В конце концов чтобы понять, хорош ли рассказ или плох нужно его прочитать, а благодарить заранее, за глаза — это… неправильно.
Мы вставили в названия рассказов гиперссылки на них, если нажать на них, то можно будет открыть и ознакомиться.
Я видел, и, как и написал, в своём комментарии, пока что настроя на ваншоты — нету. Пока что я веселюсь с длиннофиками с Фимифка.
Это где у меня такое было?
Аж текст разборов открыл и поиском поискал.
Не нашёл.
Немного неправильно запомнил метафору. Это было в первом твоём сборнике обзоров, в обзоре на фанфик Настигнутый Роком.
Хотелось кинуть в автора кирпичом, но вместо этого Мотор придумал красивое сравнение… А его за это в шоупони записали.
Это лишь значит, что твои обзоры было весело читать, конструктивная критика то никуда не делась.Спойлер
Выводы?.. На ваше усмотрение, коньспода пристяжные.
Все здравомыслящие существа, наблюдавшие сей литературный позор от начала до конца — должные выводы уже сделали.
Не в обиду — меня после прошлого конкурса от данной команды настолько подорвало, что решил им больше ничего не писать.
Тем более с доплатой, лол.
типа, это из конкурса в конкурс странное оценивание?
Я, собственно, писал тогда подробнее. Насколько мог и считал нужным.
И сейчас по новой зарываться в эту тему, споря и рассказывая жюри как судить или писать отзывы, мне не интересно. Не вижу смысла искать консенсус — в моём видении субъектив в оценках творчества есть баг, но неустранимый.
Скоро у МП должен быть анонс нового
Но, если ты считаешь меня нормальным автором, я восприму это как
оскорблекомплимент.А главное — фанфики при этом можно вообще не писать!!!
Я их все равно не читаю.Тогда останусь хорошим писателем, не рискуя стать злым гением.
Здешняя гениальность не субъективна ли?
аниме не смотрю, на штампах самураи-ниндзи плясать не захотел. То есть при возможности участвовать я посчитал, что окажусь заведомо в проигрышной позиции, а значит, шанс вернуть что-то от вложенных 500 рублей будет мизерный… И, собственно, мимо прошёл.Много текстаС самого начала скажу: я был, и до сих пор остаюсь всецело за идею платных конкурсов фанфиков. Я поддерживал этот с момента сырых идей, которые слышал, и даже сейчас считаю, что проблема не в том, что участие платное. Моя проблема кроется совершенно в другом.
Мне очень странно наблюдать, что первое место не занято, и что это сделано осознанно. Мне конкурсы представлялись всегда чем-то таким, где первое место отводится лучшей работе из присутствующих, и в редких случаях — двум лучшим, если их никак невозможно разнять по разным местам. Однако здесь первое место пустует, потому что организаторы не впечатлились ни единой из полученных работ, и решили просто не награжать то, что по их мнению недостойно. Добро, у всех разные вкусы и стандарты качества, и тот факт, что ни одна из трёх не соотвествуют всем — я могу в это поверить. В конце концов, одну из них я написал.
Что огорчает меня, так это проваленная коммуникация. Не буду говорить про все работы, но обе со “второго” места — отвечают теме конкурса, вмещаются в объём, и написаны согласно ТЗ из анонса. И всё же они не подходят. Стало быть, писать на этот конкурс согласно его ТЗ — такая себе идея: победы не видать, пока кроме ТЗ не будут соблюдены ещё какие-то критерии, которые, кто бы мог подумать, нигде не прописаны и не оговорены. Их нет в посте-анонсе, их не прозвучало при общении с тремя из четырёх оригинальных судей, и только после результатов оказывается, что моей, например, работе не хватило “глубины”. Добро, достойный ответ на вопрос “Чего не хватило до первого места?”.
Но вопрос-то совершенно не в этом! Вопрос в том, чего хотели господа орги? Потому что моя часть как писателя исполнена — рассказ удовлетворяет всем обозначенным в посте требованиям. Но не на первое место. И, видимо, даже не на второе. Потому что “это скорее возврат взноса в двойном размере в качестве компенсации. Плюс спонсорские, если участник их присылал сверх взноса.”
Призовых просто нет. Ни за первое, ни за второе, ни за третье. Три работы, вроде как три призовых места заняты, но награда везде одинакова.
Вот здесь я возвращаюсь к коммуникации. Почему нельзя было в анонсе указать, что есть вероятность того, что судьи решат не награждать ни одну работу, даже если она — лучше прочих или хотя бы каких-то? Почему нельзя было даже при отсутсвии “достойного” кандидата на первое место наградить вторые и третье согласно изначальным планам? (Небольшая ремарка: я слышал от одного из судей, уж не помню от кого, что за второе место полагалось что-то в размере двух тысяч.) Почему, в конце концов, когда стало понятно, что работ мало, и ожидания судей провалились, нельзя было вернуть членские и просто отменить конкурс? Надо было обязательно довести дело до конца, и всё равно прикрутить какие-то условные места, которые отличаются одно от другого… Просто цифрой перед ними.
Подводя итоги хочется сделать следующие выводы. Понравился ли мне конкурс в целом? Сложно сказать: я считаю, что вся часть с итогами сделана коряво и плохо, и отсуствие идеальной работы среди претендентов не должно выводить из игры первое место.
Можно ли обвинить во всём плату за участие? Я так не думаю: да, количество участников сократилось в разы в сравнении с прошлым конкурсом, однако лично я не вижу в этом проблемы.
Мне понравился конкурс, мне понравилось судейство, но мне совершенно не понравилось завершение. Я считаю, что нюансы награждения, а именно количество призовых мест, количество денег за место, и, самое главное, возможность оказаться в соревновании, где первое место не достижимо просто по факту решения судей — должны оговариваться заранее при анонсе. Потому что знай я такие вводные, я бы не стал тратить два месяца на написание фанфика по теме, которая не резонирует со мной.
TL:DR: Из-за анонса оиждал одного, а по факту вышло совершенно иное. Вот и думайте, кто дурак
Я всё-таки считаю, что виновато прежде всего платное участие. На других ваших конкурсах ведь не было такого, чтобы прислали так мало рассказов и никто не оказался достоин победы, верно? А что изменилось? Кардинально — лишь цена. Вывод сам собой напрашивается. Многие знакомые мне писатели, среди которых много достаточно сильных и именитых, не участвовали просто из-за того, что надо платить, пусть и немного: не было лишних пятисот рублей (да, бывает и такое), не хотелось светить своими данными и делать переводы, да или даже и просто из принципа отсутствовало желание поддерживать такого рода эксперименты на литературных соревнованиях.
Про конкурсПро конкурсКогда это все начиналось, я был одним из тех, кто выступил за идею платного конкурса. В силу послужного списка я участвовал во многих литературных состязаниях, как в, так и за пределами фандома: Фанфик-Реквест, Конкурс Клуба Чтения, Эквестрийские Истории… много где. И не только в литературных. Абсолютно во всех из них объединяло одно Золотое Правило: не можешь выбрать лучшего из лучших — выбери лучшего из худших. Несомненно, перед конкурсом я изучил правила:
Тыца) Рассказ должен быть свежим, сочинённым за то время, что будет длиться конкурс
б) Соавторство не возбраняется, но не стоит ожидать надбавки за него(хотя она может быть возможной)
в) Не принимается интерпретация эпизодов из оригинального сериала
г) Эротика допустима, но недопустима откровенная порнография и детализированное описание насилия, шиншиллы всё ещё запрещены!
д) Рассказ должен быть поняшным — иными словами, рассказ про Warhammer, где все космодесантники будут перекрашены в пони, а все тираниды — в перевёртышей без какой-либо адаптации под тематику или темы, которые поднимает сериал и рассказы по фэндому MLP, принят не будет
…
Жанры: повседневность, драма, эпик, ангст…
Условия: рассказ должен быть по тематике пони и не уходить слишком далеко от неё — иными словами, чтобы рассказ был в примерной тематике сериала My Little Pony, окружающего его фандома и проблем, которые он поднимает и решает посредством своего контекста
Рейтинг: рамки SFW, но допустимы грани NSFW, такие как курение, ранения и обнажённые тела без подробного описания кишков, внутренних жидкостей и хентайнотомии
Сеттинг: Эквестрия, Кервидерия, Улей Кризалис и что только можно в пределах планеты, на которой живут пони. Ну, или планет — если происходящее будет в космооперном сеттинге. Однако рассказ НЕ должен быть в сеттинге Fallout of Equestria, HoI4: Equestria at War, Сломанной Игрушки, Бюро Конверсии и Стальных Крыльев
А также намеченную награду:
Тыц5000 рублей тому, кто будет сочтён лучшим среди остальных. Или единственному приславшему… Также будут поощрительные призы тем двум счастливым, кто идёт следом за победителем. Обозначенная награда — гарантированный минимум, в случае большого количества участников или хороших спонсоров как размер награды, так и возможное количество победителей могут увеличиться.
Собственно, ничего необычного, стандартные правила. После, я даже залез из интереса в предыдущие конкурсы — все было как обычно. И даже после этого я подошел к организатору уточнить детали (я очень плохо пишу слайс оф лайф и все больше — приключенческие 18+) и спросил прямо, стоит ли мне вообще пытаться участвовать в конкурсе при моей-то специфике? Все же, я больше тяготею к приключениям в стиле Конана, а они слабо подойдут даже Деринг Ду. Мне дали отмашку.
И я, на самом деле, был бы не против занять второе, третье место — не стыдно проигрывать ни Хотару, ни Единорожку, ни Лео. Работа имеет свои проблемы, пусть и спорные — у меня достаточно знания матчасти, чтобы дискутировать за уместность каждого абзаца. Но, я долго не писал.
Но стыдно проиграть пустоте. Давайте честно: прямо сейчас на этих итогах нет совершенно никакой разницы между вторым, третьим местом. И рассказы явно писались не на отъебись — авторы просили продлить сроки, чтобы доработать их. И я ну-у-у о-о-очень сомневаюсь, что они объективно сильно хуже того, что умудрялось занять то же второе-третье место на прошлых конкурсах и получить куда более солидную награду. Что же пошло не так?
А оказалось, что помимо озвученных запросов, есть запросы неозвученные. И некоторые — максимально расплывчатые, например стилистика или выбор жанра. Хорошо. Почему нельзя было хотя бы тогда разделить первое место и выплатить по две тысячи? Вы, по вашим словам, не хотите спонсировать плохие работы, даже если это будет единственное, что придет на конкурс? Хорошо. Тогда почему хотя бы в анонсе не указать, что есть вероятность того, что судьи решат не награждать ни одну работу, даже если она — лучше прочих или хотя бы каких-то? (И это при том, что я тоже слышал от одного из судей, что за второе тоже причиталось бы две тысяче). Стал бы я участвовать, зная про подобное? Ну, я бы, наверное, попробовал, но точно не стал бы выкладываться на сто процентов и уж точно не стал бы просить про продление сроков — не успел, значит не успел, значит работа того не стоит. Потому что давайте по чесноку: мы присылаем на конкурсы не работы, которые хотим писать. Ми присылаем выполненные на сколько возможно заказы. И работать над заказом с редактором уровня, ну, Виспа, зная, что даже если ты окажешься лучшим или одним из, и при этом все равно рискуешь ничего не получить… это не весело. Не стимулирует. Это вгоняет в откровенную фрустрацию и подозрения: “А что если судьи в следующий раз начнут абузить это?”. Возврат членского взноса, если что, не сильно помогает: жест может со стороны и красивый, благородный… но ощущается как подачка.
Понравился ли мне конкурс вцелом? Ну, он, откровенно говоря, обычный и даже взносы за участие его не выделяют. Здесь не было ни особого веселья (подчеркну, веселья), ни изюминки, ничего особенного, что бы выделяло его среди основных в лучшую или худшую сторону. А концовка оказалась откровенно слита. Коммуникация — продолбана. При том, что потенциал для этой самой коммуникации был.
TL:DR: Из-за концовки это уже не конкурс. Это коммишн, мимикрирующий под него. А за коммишн обычно деньги принято брать вперед.
Правка, особого. Было средне.
Спать хочется...Потому что судьи были оптимистичны. И даже помыслить не могли, что такое может случиться
Черный ОленьЯ понятия не имею, что в этом контексте означает “отсебятина автора”. У нас запрос не на историю про Понивилль, где все известно из канона, а неведомые земли, похожие на… ну, пусть будет Японию. И нет, канонические кирины вообще не тянут на азиатов — это явно какие-то папуасы. А в истории про Мистмейн у нас из из азиатского только интерьер дома и одежда её соперницы… что, впрочем, недалеко ушло от рассказа.
Что касается отсылок, то да, наверное переборщил. Впрочем, смотря где. Ивагакуре это, конечно, вымысел и скорее просто узнаваемый образ… который вообще базируется на Ига и Кога. Но учитывая особенности сеттинга, подобные поселения на мой взгляд более, чем оправданы, к примеру. Да и, если честно, сериал сам состоит из огромного количества отсылок на разную субкультуру, так что тут скорее попытка следовать канону. А так, да. Обильные отсылки ради отсылок в какмон-нибудь орижинале — зло. Что касается шуток ради шуток… ну, во-первых, тут особо не угадаешь, да и половина из них так или иначе раскрывает характер персонажей (особенно фоновых, чтобы совсем плоскими не выглядеть), либо особенности сеттинга, как например не-рис из деревни или разносчицы… да и, давайте честно: когда тебя просят писать что-то с фокусировкой на определенную культуру, рассказ просто по определению становится все менее сюжетооринтированным, а если недобавить предметного мира — будет обыкновенное дженерик азиатское фентези вообще без каких-либо уникальных черт. В силу задания, я пытался придерживаться что-то вроде формулы 65 на 35. Об этом ещё будет в отзыве к Яку.
По поводу редактора — у нас в фандоме нормального корректора-то найти сложно, да и, нормальный редактор, в моем понимании, это кто-то уровня Виспа, а он давно не у дел. Серьезно, не за деньги же нанимать.
Отзыв в общем-то скорее понравился, чем нет. Есть попытка анализировать, отмечать как хорошие, так и плохие стороны в силу своих возможностей. Спасибо, был бы рад как-нибудь обсудить в войсе, желательно в компании Виспа.
Красный ВолкНа мой взгляд, немного перехвалил, но, по сути, приблизился ближе к замыслу автора, чем Олень. Думаю, скорее постмодерн, для меты недостаточен градус абсурда. Манера — симбиоз уже старого Конана и современного Рудазова. Собственно, на него немного ориентировался, когда пытался расчитать градус подачи предметного мира. Рад что понравилось, если будут оперативные вопросы — можно обсудить в войсе.
В первую очередь, мой внутренний гурофаг радостно пищит от описаний проделок некроманта. Фактически выполнить столь абсурдную угрозу, как «ты вернёшься, неся собственную голову на пике» — много стоит. У злодея явно есть стиль. Такой же, как у миньона из одного вдохновлённого Червём ориджина, который максимально буквально истолковавшего приказ «сделай из него послание». Каким образом? Он просто перемолол труп преступника и написал написал его кровью и костями на стене: «Пожалуйста, не воруйте на нашей территории детей. Воровать — плохо.»
И… это пожалуй всё хорошее, что можно сказать по первой странице, ибо в той же главе у автора проснулось неистовое желание показать, что он в теме и закричать, мол: «Смотрите! У меня есть Ланки, Ракшассы и Ниростия». Куча терминов, ссылок на мифологию, перемежающихся с ссылками на мемологию. У Арио было то же самое, но там я просто по факту знакомства с рассказами про Парсию и Демонологию мог поверить, что у него есть сеттинг и он им хвастается. Тут то это зачем? Чтобы никто из судей даже не посмел заикнуться о том, что рассказ не про Индию? А не перебор ли? Это всё равно, что в рассказе на тему «Поставить на Тёмную Лошадку» вбросить пятнадцать персонажей, каждый из которых покрашенная в чёрный лошадь, которая что-то на себе несёт. Да блин, это даже с известными читателю терминами будет смотреться просто чудовищно! Я бы мог долго разбрасываться метафорами, но знаете что? В выколотую глазницу всё это. Я просто дам вам возможность взглянуть на это безобразное нагромождение со стороны.
При том, что весь дальнейший текст — абсолютно типовое современное европейское фентези, про доброго, но считающего себя злым, некроманта. Где тут Индия? Поменялось бы хоть что-то, если бы сняли все эти костюмы, а кшатри назвали рыцарями, а аватару жизнь назвали бы жрицей Богини Исцеления? И… прости за грубость, но где тут пони? Ты же про ОСов рассказываешь.
Про ОСов, которые едва ли получили время на раскрытие характера. Некромант, виновник самой интересной сцены во всё рассказе, раскрыт так плохо, что я не понимаю смысла ни одного его действия. Помимо замечательной отсылки на песню Короля и Шута Наблюдатель, которая тут ни к селу ни к городу, у нас есть всего три его действия:
Во-первых, он выкидывает чёрную шутку с нападающим на него военноначальником. Видимо, чтобы убедить врага перестать водить на него походы.
Во-вторых, он оставляет аватару Богини Исцеления в городе. Не убивает её, чтобы дальше пользоваться силами по полной и не отправляет её на свободу вместе с отрядом стражников. Значит, он жесток только к врагам, а её врагом не считает? Тогда, наверное, он хочет показать ей, как хорошо пони живут под его правлением и переманить на свою сторону? Верно? Верно?
— Засуньте свои интриги в глотку поглубже! — говорит нам автор.
В третьей своей сцене некромант ведёт себя как обречённый правитель, прекрасно понимающий, что его переиграли и остаётся только умереть рядом с любимой ланью. Похоже, он искренне не понимает, как она в этой ситуации может помочь.
Это не персонаж. Это генератор случайных действий.
Аватара исцелению? Ну-ну, первая её сцена заканчивается возмущённым воплем от того, что Ачока решил использовать её дар во зло. Мало того, что сцена болезненно клишированная, так ещё и подкидывает забавную альтернативную интерпретацию всех её действий. Что если ей было абсолютно плевать на то, как живут лани и пони вокруг неё и она просто искала способ как можно более унизительно убить оскорбившего её царька? Ну а что, она аватара. Ей можно. А совершив свою ироничную месть, она просто возвращается к исполнению привычной рутины и помощи окружающим.
Конечно, вероятно автор имел в виду другое, но с таким уровнем раскрытия — здесь может быть что угодно.
И на конец у нас есть Ачок, который… хочет власти над миром и перемалывает своих слуг в мясорубке войны? Это самое близкое, что есть в этой истории к деятелю с понятными мотивами и всё же самое далёкое от персонажа. Автор, ты хотя бы подумал, когда составлял скелет истории, что буквально единственная сцена с его участием, которую видит читатель — это та, в которой он ссытся перед аватарой богини? С тем же успехом он мог всю историю провести за кадром и там же сдохнуть!
И на закуску, эти три персонажа ломают моральную цепочку произведения. Жизнь и Смерть у нас объединяются, чтобы… убить завоевателя? В чём здесь идейный конфликт? В тексте ни слова не говорится о том, что он искал бессмертия, так что все размышления про круг жизни и смерти могут лететь в ту же самую глотку, в которую автор велел нам засунуть интриги. Я честно пытался придумать мораль, которая могла бы быть представлена как противостояние царя, аватара жизни и пользователя сил смерти и знаете до какой морали я додумался? Единственная мысль, которая суммирует всё противостояние?
А вынесенные в заголовок Жизнь и Смерть не имеют к идущему в сюжете противостоянию никакого отношения. Это просто борьба смертного с божественным, где смертный неизбежно проигрывает.
Зеленый Кот*Усталый вздох*. Простите, но я не стал читать дальше первого абзаца. Я не вижу тут попыток в анализ, чтобы как-то помочь или направить — это больше похоже на выплеск накопившейся фрустрации через метафору. В итоге имеем невнятный поток сознания оскорблений с переходом на личность автора, о которых писал Лайри Гепард. Такого себе не позволяли даже судьи ЭИ, а их квалификация была и есть на несколько голов выше нынешнего судейского состава. Дело, конечно, ваше, но читать не заставляйте.
Синий ЯкСиний Як
Хорошая середина между Волком и Оленем. Спасибо, что не отмечаете простоту как недостаток — некоторым людям нужны простые хорошие произведения. Мне, например, не сильно нравится Френк Герберт с его Дюной, а вот Лавкрафт… давайте честно, это хорошее, но не особо смысловое чтиво. Что касается сложности характеров… ну, в общем-то да. Это не драма, завязанная на внутренний мир. Это скорее хронотоп греческого географического романа — упор сделан на описании дальних земель, что вообще сильно бьет по динамике. Это на самом деле довольно нишевая проза, близкая к созерцательной. Даже конфликта иногда нет. Но я и сам думал, что несмотря на желание судей поставить во главе угла не событие, а атрибутику (нет, ну серьезно, задача конкурса буквально показать понифицированную версию азиатской культуры, быта — чего вы ожидали?), они не будут шибко заинтересованы в отсутствии динамики. Поэтому где-то с середины я начал ускорять события действиями и ударился уже в японский фольклор. Ну и, попытался вдохновляться в первую очередь Призраком Цусимы, Дороро…
По поводу стилистики — вообще в точку. К моему сожалению, русский язык для меня неродной, изучал я его исключительно по литературе (а у того же Достоевского вообще авторская пунктуация). Пишу на нем исключительно в чатах и творчестве. Чудо, что вас не тошнило от английско-испанско акцента — за мной отмечали подобное.
Что касается работы… признаться честно, я не переживаю, как быстро она выветрится из памяти, как не парился по тому же Хайнлайн. Это развлекательный рассказ чисто на конкурс, получил бы нормальное место — и будет.
Спасибо большое за отзыв, рад что работа понравилась. Залетайте как-нибудь к нам в Клуб Чтения.
Итого, что мы имеем? Нормальные в большинстве своем своем отзывы с примерно следующей подсумировкой:
Казалось бы, два положительных, один условно нейтральный, один отрицательный. Примерно то же самое в общем-то и на других работах. Но имеем:
Если честно, лично у меня это вызывает определенный когнитивный диссонанс. Нет, господа, извините. Написать что-нибудь в свободное время для веселья на такое ещё нормально, но вот жертвовать своими кровными — действительно подавать плохой пример.
К сожалению, в данный момент я не могу активно отвечать из-за того, что у меня почти нет доступа в интернет. Может, когда-нибудь я смогу выйти на связь в голосовом.
Скажу кратенько по поводу диссонанса. К сожалению, вопрос не в том, чтобы определить лучший фанфик из представленных (хотя и это тоже некоторый вопрос, но, допустим, мы с ним справились), а вопрос в том, какая из работ достойна первого места.
Отзывы постарались подчеркнуть хорошие и плохие моменты. Это важно! Но важно и то, что плохие моменты были и именно они стали решающими. Судьи сошлись на том, что при всех достоинствах фанфика, его слабые стороны не позволяют дать ему первого места. Это справедливо для всех мест.
Ещё момент: возможно, для этого фандома такие отзывы действительно слишком положительны, и если фанфик оступился хоть раз, его нужно бы уничтожить в критике. Кажется, здесь это правило не соблюдено и отзывы обходятся с произведениями мягче. Не считаю, что это плохой подход.
Надеюсь, ответ разрешит диссонанс. В итоге, три из четырёх отзыва именно на «Макёто» выделяют ошибки. Сомневаюсь, что их можно считать положительными. В лучшем случае нейтральными.
Понятно. В следующий раз, пожалуйста, указывайте на это тогда точнее. Потому что такое требование очень задирает планку и заставляет переоценивать свои силы. Я как-то привык соревноваться с другими участниками, а не с судьями.
Без учета правильности подобного решения, это следовало бы, на самом деле, указать в рецензии с акцентом.
Обычно те, кто пишут без ошибок, в подобных конкурсах не участвуют — они становятся коммерческими авторами.
Частично. Но по правде говоря, у меня была больше проблема не в том, что рассказ занял второе место, а в том, что рассказы не сильно хуже получили куда меньше импакта, чем то, что присылали на предыдущие конкурсы. Возможно, тогда требования были просто ниже, но скажу честно: повышать требования в рамках фанатского конкурса чревато. Здесь люди в большинстве своем даже литературного образования не имеют и пишут на интуиции. Требовать от них стандарты профессионального писателя — контрпродуктивно.
К слову об именно профессиональных требованиях к писателю… нет, настолько высокий уровень мы не брали.
И в самом начале истории мы с головой окунаемся в повседневность путешественника, забравшегося в новую для него страну. Унылейшую, скучнейшую повседневность. Такие истории интересно читать, когда другая страна всё ещё кажется для тебя новой и неизведанной, но именно тут автор меня потерял. Вместо того, чтобы с разинутым от удивления ртом воспринимать его рассказ о Японии — я сравнивал его со своим опытом. Не вру, первые полтора десятка страниц текста меня терзал один-единственный вопрос: «А Эквестрийские ли имена у киринов?» Дело в том, что китайцы и, предположительно, другие азиаты, при переезде в другую страну очень легко отказываются от своего родного имени и берут привычное уху аборигенов. Скажу больше, носителями самых распространённых русских имён, на моей памяти, были именно что китайцы.
И я отчаянно задумался, быть может, кирин назвался Эквестрийским именем, чтобы гостю было удобней?
Вероятнее всего, что нет, так как далее по тексту появляется кирин-жеребёнок с именем Стрим. Но это хоть как-то отвлекало от остального текста и вопроса: «Зачем я это читаю?» Это даже не наезд, мол, этот фанфик настолько плох, что читать больно. Это не правда, да и я сейчас про другое. Просто я искренне не понимаю, зачем это оформлять как фанфик про пони. Потому что, если бы мне захотелось обменяться опытом знакомства с восточной культурой — я бы просто написал Шаддару, мы бы обсудили вкусы лапши, обжигающих соевых палочек и привычку народов востока пичкать еду ароматизаторами.
Вы удивитесь насколько приправы бывают пахучи и как они иногда на целые дни захватывают плохо проветриваемые кухни.
Это был бы уникальный опыт, то, чего не было в этом фанфике. Здесь всё очень упрощённо, кириньская Япония не показывает ничего, что массовые читатель не знал бы из кучи фильмов, игр и сериалов. Более того, если читатель, совершенно не знакомый с японской культурой увидит эти описания, он вряд ли сможет их представить. Вот взгляните на это!
Да, как только я принял для себя, что описывает автор Японию — я сразу представил о чём он говорит. Потому что я видел эти домики. Это не меняет того факта, что автор описал абстрактную структуру, которая с тем же успехом могла быть не японским домиком, а блоком цемента, с металлической облицовкой вершин и странной, вогнутой внутрь, крышей.
И так во всём!
Да, я знаю, что судьи ведь самим выбором темы громогласно заявили, что в восточной культуре они разбираются и не было никакого смысла ориентировать текст на тех немногих, кто ничего об Японии не знает. Ну-ну, а был смысл писать про Японию базовые факты из школьной программы начальной школы?
Лишь на последней трети произведения автор решает перейти к действию и самое печальное, что здесь — мне сказать практически нечего. Последняя треть — работает. В тот момент, когда Райчес, во время молитвы, начал обвинять Селестию — я действительно почувствовал эмоции, которые автор хотел передать.
Текст передаёт эмоции и выражает мораль, но разве об этом можно долго говорить? Тут всё ещё нет ни ярких образов, ни запоминающихся персонажей, ни интересных идей и умозаключений, которые можно было бы подхватить. Лишь эмоции и мораль.
Скорее, военную драму.
А здесь — именно что довольно унылая повседневность, в которой читатель сам мог оказаться. Мне доводилось ночевать вдвоём с китайцем, с которым мы говорить даже не могли, кроме как через переводчик. Пообедали китайкой, было весело. Так что я буквально оказывался в ситуациях, более хардкорных, чем главный герой.
Такая себе военная драма, если только солдат не страдает от повторяющегося ПТСР. Тут же все происходит на фоне вялотекущей партизанской войны и, как мне говорил автор, в первую очередь поднимает тему прощения как способ избавления от этого ПТСР.
Сомневаюсь. Для сопоставимого опыта с ГГ-шным нужно пережить полномасштабное вторжение, потерять семью и отслужить в частях защитников, типо ТРО. Другое дело, что культурный пласт перетягивает на себя часть внимания от того, что действительно имеет значение — но это уже хреново поставленная тема конкурса, она так и требует сделать уклон в греческий географический роман.
Вообще, интересно, что ты по третьему рассказу напишешь, если Вера и Обычаи — обычная повседневность.
Очевидно, что я говорил не про вторую часть фанфика, где происходит непосредственное столкновение с демонами прошлого, а про первую. И для первой — особой разницы с тем, кто у нас главный герой нету! Есть простой факт, он приехал в киринояпонию, где его крайне поверхностно знакомят с местной культурой, показывают храм и рис.
О чём любой читатель и так уже должен знать, а вероятнее всего — читатель будет знать даже больше автора, потому что ему, волей судьбы, довелось попробовать острую лапшу, заваренную в молоке.
Так что нет, первые пятнадцать страниц даже близко на драму не похожи. Это рассказ путешественника. Только тут у нас не классный дед с очешуительными историями о том, как он ел опарышей и убеждал племена-канибалов помогать ему строить воздушный шар для полёта на родину, а… рассказ школьника, которого впервые свозили в лес и он теперь восторженно рассказывает, что там течёт речка и живут зайцы. А ещё мошки кусают.
Рамки произведения так не работают. Ты нарушаешь целостность. От этого сильно страдают те работы, которые в первую очередь завязаны на ретроспективу.
Деревня буквально находится в осаде ночекрылых партизан, а ГГ едва не погибает от налета. А вот его встречающим повезло меньше.
Культура не ограничивается кухней. И далеко не каждый читатель в фандоме погружен в восточную культуру больше, чем просмотр Кунг Фу Панды. Этот рассказ вообще неплохо отдает вайбом Призрака Цусимы, хотя и легкими, из-за отсутствия экшена. Да и вообще, тема конкурса не подразумевала, чтобы авторы придумывали что-то сверхглубокое для культурных экспертов — достаточно было просто правильно интегрировать общие известные элементы в мир МЛП, как это делал сериал.
Это военная драма, а не трешфик.